在世界歷史上，不少帝國令人稱贊而又匆匆消失。但在人類發(fā)展的悠悠長河中，一些東西顯耀一時，也凝固著一個難以磨滅的瞬間，可嘆的是，它們從未消失。這個東西就是貨幣。

　　1984年，在中國安陽發(fā)掘出一個古墓，墓主人手里握著一枚金幣，金幣直徑2.2厘米左右，正面是人頭像，兩側有十字架；背面有勝利女神像，手持一立十字架的球體；左右兩側分別寫有銘文。后經(jīng)專家鑒定，此金幣為歐洲東羅馬帝國�？怂硅T造的金幣，其鑄造年代為公元602-610年之間，距今已有1400年。

　　能夠促使1400年前連接東西方文明的，不只有人類勇于探索的天性，還有那些能夠傳承千年，寄托歷史的人類交往及展現(xiàn)文明的工具。試想，如果墓主人手上握著的是一本書、一份協(xié)議、一張地圖，或許早已灰飛煙滅。是什么力量，讓1400年前的，與世隔絕的人們之間，崇拜著同樣的東西，并用同樣的東西溝通、見證、交易，甚至是戰(zhàn)爭。這個力量叫“黃金的信用”。

　　信用這東西就如同血緣，最后能夠保證其傳承的，是DNA。沒有寄托和保證的信用就不是信用，承諾和制度是信用發(fā)揮作用的環(huán)境，而非根基。千年以前，黃金就已詮釋了信用的傳承。

　　信用貨幣缺少什么？

　　除了閱讀歷史，我們很難想象一個沒有錢的世界，而紙幣首先是紙，其次才是幣，我們之所以相信它，是因為它濃縮了“信用”，它代表著許諾和執(zhí)行。自從2001年末中國加入世貿(mào)組織之后，外匯儲備一詞便“不絕于耳”。累積到今天，中國握有的美元儲備已經(jīng)超過3萬億，美國是非常自由的市場，美國也是世界上為數(shù)不多的，被認為是信用度最高的國家，但中國握有的美元在美國市場上被動消費，指定性較強，自由度偏低，能購買和投資的東西寥寥無幾。2008年金融危機之后，中國握有的美元資產(chǎn)受到了極大沖擊，也正是在這個時候開始，中國領導人及社會各界開始關注中國美元資產(chǎn)的安全，并屢次呼吁。為什么千年之前的貨幣（金幣）可以跨越地域和民族，并受到他國的歡迎和渴求，而如今的貨幣（美元）則成為一種被動和強制，人們對其擔心、抵觸，又無能為力。我的回答是，信用的環(huán)境和承諾沒有變，但根基早已破壞。

　　貯備信用貨幣跟儲備糧食、煤炭、木材等比起來，確實方便不少，但儲備信用貨幣的目的并不是完成某項任務，信用貨幣的終極作用就是能夠在任意時間內(nèi)，自由、充分的轉變?yōu)闈M足其生存、發(fā)展的資源。隨著工業(yè)社會和信息時代的來臨，發(fā)展過度的“信用”體質讓人們擔憂這種轉換的公平性，與握有其他生產(chǎn)要素的人們相比，握有信用貨幣資源的人們總是站在損失的一方。信用貨幣到底丟失了什么？

　　尋找信用貨幣的DNA。

　　古羅馬金幣能夠在信息、交通等嚴重閉塞的情況下流通全球，首先是因為人類獲取黃金的成本較高，且人類對黃金的認識和接受程度均趨于一致，你我之間可以聽不懂對方的語言，但可以接受對方手上沉甸甸的黃金；其次是古羅馬政權的強大，貿(mào)易的廣泛，帝國的“信用”由此無限延伸。但到了羅馬帝國的后期，由于皇權的擴張及對“信用”的肆意踐踏，當權者為了更多的消費，開始降低金幣的純度，往金幣當中參雜銅、鐵等，金幣的價值日趨下降，通貨膨脹成倍增加。當然，伴隨通貨膨脹、金幣貶值的是，帝國的衰落，乃至消失。

　　黃金作為信用貨幣的DNA，沒有被保護和傳承，人們總想用最低的代價，獲得最具信用的東西，往往會失去很多，甚至是全部。這就像一個父親經(jīng)過DNA鑒定，發(fā)現(xiàn)兒子并不是親生的，此時，能想象最好的結果是“父子”之間維系一種長時間培養(yǎng)出來的感情關系，而更多的可能是，父親會拋棄兒子，兒子可能會疏遠父親，等到兒子再有了下一代，就連淺薄的親戚的關系都有可能不復存在了。

　　羅馬金幣輝煌和衰敗的例子舉不勝舉，問題是全球經(jīng)濟的發(fā)展和各類文明的進步并沒有改變這一狀況。英鎊、美元等，在脫離了金本位之后，信用貨幣的DNA也隨之消失了，貶值的速度已經(jīng)不能再用信用泛濫來形容。英國央行曾大幅拋售黃金，美聯(lián)儲一直對黃金的存在不做任何評判。其實我要闡述的道理并不是“金本位”的復辟就能解決什么問題，事實已經(jīng)證明，信用貨幣并不一定需要黃金，但信用貨幣的根基和遺傳基因必須要與黃金相仿。獲取信用貨幣的成本就像獲取黃金一樣，必須是實實在在的價值付出，如果獲取貨幣的成本只是開動印鈔機，哪個政權有“不死之術”可以保證其信用能夠長期延續(xù)呢。

　　對于信用貨幣的理解，在中國歷史上也不乏經(jīng)典案例。中國宋朝的貨幣屬于中國貨幣歷史的奇跡，鑄量之大，應用之廣泛，從而帶來的貿(mào)易之繁榮，都是罕見的。當時，宋朝的貨幣可以說是國際貨幣，亞洲諸多國家都在流通，宋朝鑄造的銅錢在東南亞、日本、朝鮮等都有使用。當然，這并不是偶然事件，宋朝對錢幣的鑄造及管制規(guī)則等非常復雜，幣種多，價值分類明確，流通機制相對規(guī)范等。宋朝在實行銅錢本位制的同時，鐵錢和白銀、黃金也充當著重要貨幣，更為先進的是，宋朝還發(fā)明了紙幣�？梢哉f宋朝將貨幣的功能和屬性發(fā)揮到了極致，當然，當局在貨幣制造和流通領域等方面付出的成本也是最高的。用我的觀點來說，宋朝在貨幣方面的成就，是由于當時智慧的當權者明白并堅守了什么是貨幣的血脈（DNA）。宋朝的衰落縱然有很多的原因，但從各種后來人所評寫的論著當中，我們不乏看到，由皇權強制下的信用泛濫所導致的貨幣體系的崩潰也是宋朝走向衰落的一個重要原因。

　　如何保護獲取信用貨幣的成本。

　　在如今信用貨幣的發(fā)展當中，香港是一個很好的例子，它是建立在信用貨幣之上的“信用再創(chuàng)新”。香港沒有貨幣政策，聯(lián)系匯率制度讓香港依賴于美元及美國這一龐大的經(jīng)濟體，得到多少美元，就按比例投放多少港幣。這一前提既沒有黃金、白銀的限制，也沒有中央銀行的管制，更沒有年限，其假設和前提囊括了美元和美國的不健康因素。如果有一天美元不復存在，香港是否會回到“中央銀行”這一普遍的模式之下。

　　經(jīng)過歷史的淘汰，中央銀行成了各國信用貨幣的發(fā)動機，但直至目前，還沒有一個國家用一項法律來指定貨幣的參考指標，只是規(guī)定了中央銀行的責任和義務，也就是說“錨”多種多樣，DNA多種多樣。GDP、政黨輪替、世界經(jīng)濟趨勢、通脹水平、貿(mào)易狀況、民生輿論等等，都成了獲取信用貨幣的理由，在這種大部分都需要社會科學去分析的變量因素當中，獲取信用的成本已經(jīng)不再重要，信用的價值也就大打折扣。至今，很多人，乃至諸多經(jīng)濟學家都在肯定一個問題，就是黃金、白銀當做貨幣的時代已經(jīng)過去，人類不再是馬車時代，紙幣才是信用的最可能發(fā)展方向。在這個思維模式之下，有幾個問題需要解決，紙幣如何傳承？如何維系？美元是一個非常成功的紙幣，但美元的接受度是否可以優(yōu)良的傳承下去。

　　日前，已經(jīng)85歲高齡的前美聯(lián)儲主席格林斯潘說，美國公債是一種安全投資，美元是第一大國際貨幣，美國能夠支付一切債務，是因為可以不斷加快印刷鈔票的速度，應對一次次債務違約危機，所以違約幾率為零。不難看出，人類的所有東西都發(fā)生了改變，但利己心理從未改變，貪婪的本質從未改變，紙幣由于沒有傳承黃金的基因，獲取成本一降再降，如果再得不到改變和重視，任何紙幣都無法規(guī)避“信任危機”這一可預見的結局。